avort

De la: pavone, la data 2009-03-25 12:19:03
pentru hunny_honey

Chestia cu judecatul si jignitul mi se pare o ipocrizie. Sa se simte jignit cine vrea. Poate sunt si alti oameni care se simt jignit de postarile voastre. Nu v-ati gandit niciodata ca uneori cuvintele mieroase si frumoase pot face mai mult rau dacat niste cuvinte mai dure? Tocmai prin aceste postari se face propaganda la o viata desfranta si se induce ideea ca avortul e ceva firesc, nu este o crima, si ca pe locul I este PLACEREA. Pai daca nu ar fi placerea asta, nici nu s-ar mai naste copii, ar disparea rasa umana de pe fata pamantului. Si placerea asta are rostul ei, totul a fost creeat cu un scop, intr-o armonie anume. Atunci cand incerci sa strici aceasta armonie, apar dezechilibrele acestea. Daca vrei placere, mi se pare normal sa iti asumi responsabilitatea si sa fii constient si de consecinte. Asta e primul lucru pe care trebuie sa il explicam copiilor nostri. As prefera ca copilul meu sa citeasca mesajele lui Homemarcel care spun lucrurilor pe nume, decat mesajele voastre mieroase si ipocrite.

De la: hunny_honey, la data 2009-03-26 18:11:13

De la: pavone, la data 2009-03-25 12:19:03
pentru hunny_honey

Chestia cu judecatul si jignitul mi se pare o ipocrizie. Sa se simte jignit cine vrea. Poate sunt si alti oameni care se simt jignit de postarile voastre. Nu v-ati gandit niciodata ca uneori cuvintele mieroase si frumoase pot face mai mult rau dacat niste cuvinte mai dure? Tocmai prin aceste postari se face propaganda la o viata desfranta si se induce ideea ca avortul e ceva firesc, nu este o crima, si ca pe locul I este PLACEREA. Pai daca nu ar fi placerea asta, nici nu s-ar mai naste copii, ar disparea rasa umana de pe fata pamantului. Si placerea asta are rostul ei, totul a fost creeat cu un scop, intr-o armonie anume. Atunci cand incerci sa strici aceasta armonie, apar dezechilibrele acestea. Daca vrei placere, mi se pare normal sa iti asumi responsabilitatea si sa fii constient si de consecinte. Asta e primul lucru pe care trebuie sa il explicam copiilor nostri. As prefera ca copilul meu sa citeasca mesajele lui Homemarcel care spun lucrurilor pe nume, decat mesajele voastre mieroase si ipocrite.

atunci e foarte simplu nu-i da copilului tau linkul acestui site,cit despre mesajele acelui "intelept"da copy paste si salveaza-le,asa copilul tau le va putea citi

De la: vieru_cezar_iasi, la data 2009-03-27 04:37:23Dreptul la via�� este sacru �i inviolabil. Via�a este o valoare absolut�, fiind darul lui Dumnezeu �i numai El este st�p�nul vie�ii. Nu avem dreptul s� ne atingem de via�� �n nici un fel.
Este demonstrat f�r� dubiu, at�t de �tiin�� c�t �i de religie, c� omul este om din momentul concep�iei, at�t trupe�te, c�t �i suflete�te. Trupe�te, chiar de la concep�ie, adic� de la fecunda�ie, posed� un cod genetic uman �i propriu, diferit de codul genetic al mamei �i de cel al tat�lui, deci chiar de la concep�ie este fiin�� uman� unic�. �n acel cod genetic sunt programate toate tr�s�turile sale trupe�ti : culoarea ochilor, culoarea p�rului, �n�l�imea la care va ajunge, nuan�a tenului, forma fe�ei, forma nasului, etc. Dezvoltarea ulterioar� a corpului s�u nu este dec�t o derulare a acestui program care exist� deja de la �nceput, din momentul concep�iei. Iar suflete�te, Dumnezeu creaz� sufletul copilului tot �n acel moment al concep�iei. Deci avortul, �n orice stadiu s-ar face, este crim�, este p�cat mare �i o mare nedreptate.

Nici un om nu se concepe din �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu �i el �i va ajuta pe p�rin�i s� le asigure copiilor cele necesare vie�ii prin posibilit��ile pe care le scoate �n cale. �n plus, �i ajut� �i statul �i multe asocia�ii, ONG-uri �i funda�ii (pentru Rom�nia unele adrese �i telefoane ale acestor asocia�ii sunt pe blogurile recomandate).

Mi-am dat licen�a licen�a �n bioetic� �i actualmente fac doctoratul �n filosofie.
Nu ca s� m� laud spun ce studii am, ci pentru a ar�ta c� sunt foarte bine documentat �n domeniu.

Pute�i intra �i pe blogurile urm�toare :

http://www.augustincezar.blogspot.com/
Acest blog con�ine: Argumente �tiin�ifice �i religioase ca omul este om din momentul concep�iei. Adrese, numere de telefon �i site-uri ale unor asocia�ii care ofer� ajutor material, consiliere �i solu�ii alternative la avort. M�rturii ale unor femei care au f�cut avort. M�rturii ale unor femei care nu au f�cut avort. M�rturii ale unor medici care au renun�at s� fac� avorturi. Consecin�e fizice �i emo�ionale ale avortului asupra femeii. Leg�turi cu multe alte site-uri asem�natoare.

�nc� un blog foarte interesant :

http://www.cezar-iasi.blogspot.com/
Pe blog g�si�i: �nregistr�ri video cu miracole. Videoclipuri. Leg�turi cu numeroase site-uri deosebit de interesante (unele dintre ele con�in �i posturi TV on-line �i posturi de radio). C�r�i foarte intersante care pot fi citite direct pe internet (f�r� a necesita desc�rcare �n calculator). Articole foarte interesante. Adrese, numere de telefon �i site-uri ale unor asocia�ii care ofera servicii caritative, etc.

V� rog intra�i pe bloguri �i trimite�i-le mai departe �mpreun� cu mesajele de prezentare, ca s� foloseasc� �i altora. Chiar se merit�.

Iat� �i c�teva citate semnificative :
�Nici un om nu vine la existen�� din �nt�mplare (nu se concepe din �nt�mplare), ci din voin�a lui Dumnezeu. � (Papa Ioan Paul al II - lea)
�Copilul �n p�ntecele mamei are dreptul la via��, drept primit direct de la Dumnezeu, nu de la p�rin�i (ci prin p�rin�i), nici de la vreo societate sau autoritate omeneasc�.� (Papa Pius al XII - lea)
�Salva�i omul care �nc� nu s-a n�scut, amenin�at de omul care s-a n�scut!� (Papa Ioan Paul al II - lea)

Nici un motiv nu d� dreptul cuiva s� recurg� la avort

Este fals� p�rerea unora c� avortul ar fi de preferat mai degrab� dec�t traiul �n s�r�cie. Omul nu are dreptul s� hot�rasc� valoarea sau non-valoarea vie�ii. Dumnezeu e st�p�nul vie�ii, nu omul. Valoarea vie�ii nu trebuie privit� doar sub aspectul ei p�m�ntesc, ci �n primul r�nd �n perspectiva ei ve�nic�. Dac� e permis s� ucizi o fiin�� uman� deoarece risc� s� tr�iasc� �n s�r�cie �i, prin urmare, dup� concep�ia materialist-hedonist� , s� tr�iasc� o via�� f�r� valoare, �n acest caz ar �nsemna s� fim de acord �i cu uciderea tuturor celor care sunt n�scu�i sau maturi �i tr�iesc �n s�r�cie. P�n� acum nimeni nu a afirmat acest lucru de�i, dac� se admite avortul, ar fi �logic�.
A�a cum spuneam la �nceput, via�a uman� este sacr� �i inviolabil�, indiferent de calitatea ei. Utilitarismul a creat conceptul de "calitate a vie�ii" �i a �nlocuit sacralitatea vie�ii cu termenul de �calitate� a vie�ii. Conform utilitarismului, un individ, pentru a avea statutul de persoan� �i, prin urmare, dreptul de a tr�i, trebuie s� posede un anumit standard de calitate a vie�ii. Dar valoarea, sacralitatea �i inviolabilitatea oric�rei vie�i umane �i au r�d�cina �n Dumnezeu. Valoarea oric�rei fiin�e umane: t�n�r sau b�tr�n, s�n�tos sau bolnav, embrion sau nou-n�scut, geniu sau redus mintal, nu depinde de ceea ce �n limbaj hedonist �i utilitarist se nume�te "calitatea vie�ii". Nu exist� via�� lipsit� de calitate, via�a este o valoare absolut�, fiind darul lui Dumnezeu.

Banii �i bunurile materiale nu aduc fericirea �i nici n-o �ntre�in. Omul poate g�si fericirea �n interiorul s�u dac� �l are pe Dumnezeu �n suflet. Dac� nu g�se�te fericirea �n sufletul s�u, atunci n-o poate g�si nici �n toate bog��iile p�m�ntului. Au existat �i �mp�ra�i care aveau de toate �i erau neferici�i �i au existat �i s�raci care nu aveau mai nimic �i erau ferici�i, deci fericirea nu depinde de bani sau bog��ii. �n plus, problema s�r�ciei nu poate fi rezolvat� prin uciderea s�racilor. Via�a pe p�m�nt nu este lipsit� de �ncerc�ri �i de necazuri. Necazurile �i suferin�a au intrat in lume datorit� p�catului str�mo�esc al omului. Ele sunt permise �i ca �ncercari pentru noi. To�i suntem �ncerca�i pe pamant. Dar Dumnezeu ne spune �n Biblie ca el nu permite ca cineva s� fie �ncercat peste puterea sa, chiar dac�, atunci c�nd pierdem sau suferim �n via��, nou� ni se pare c� necazurile noastre sunt prea mari pentru noi. Nici un om nu e �ncercat peste puterea sa, nici cei cu handicap, boli incurabile sau diferite deficien�e mai mult sau mai pu�in grave. Un om e �ncercat mai mult, altul mai pu�in, pentru c� unul e capabil s� suporte �ncerc�ri mai mari, altul e capabil s� suporte �ncerc�ri mai mici, dar nimeni nu este �ncercat peste puterea sa. Pe de alt� parte, suferin�a are �i rolul de a ne da ocazii pentru a practica iubirea unii fa�� de al�ii. �n acest sens, papa Ioan Paul al II � lea scria despre suferin�� : � Suferin�a e prezent� �n lume pentru a face s� se desc�tuseze iubirea, pentru a face s� se nasc� fapte de iubire fa�� de aproapele. �Necazurile �i r�ul din lume sunt explicate mult mai pe larg de ramura teologiei numit� teodicee.

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� s-ar concepe un copil nedorit. Nici un om nu vine la existen�� din �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu �i El �i va ajuta pe p�rin�i s� le asigure copiilor cele necesare vie�ii prin posibilit��ile pe care le scoate �n cale. �n plus, ajut� �i statul �i multe asocia�ii, ONG-uri �i funda�ii (unele adrese �i telefoane ale acestora sunt pe blogurile recomandate mai sus). Deci, p�rin�ii nu trebuie s� se team� dac� s-a conceput un copil nedorit (sau mai mul�i copii nedori�i). Apoi, faptul de a fi un copil dorit sau nedorit este foarte relativ: un copil nedorit la �nceput, poate deveni acceptat, apoi dorit �i iubit, iar un copil dorit la �nceput, poate deveni nedorit datorit� comportamentului s�u negativ de mai t�rziu. Dac� cineva crede c� nu are iubire pentru un nou copil, va putea dob�ndi aceast� iubire cu timpul. Medicii ginecologi sunt de acord asupra faptului c� un num�r foarte mare de sarcini nu sunt programate �i deci, �n primul moment, nu sunt voite. Cu toate aceastea, mama dep�e�te �ocul ini�ial, accept� copilul care cre�te �n ea �i apoi a�teapt� cu ner�bdare na�terea lui. Cel mult dup� c�teva luni de la concep�ie, mama aproape �ntotdeauna trece de la �mpotrivire la acceptare �i de la acceptare la iubire.

� O lume �n care to�i copiii s� fie dori�i ar fi ideal�, dup� cum ideal� ar fi o lume �n care toate so�iile s� fie dorite de so�i, to�i so�ii de so�ii, to�i p�rin�ii b�tr�ni s� fie dori�i de copiii lor, toate popoarele : negri, �igani, evrei, s� fie dorite de celelalte popoare, �n care nici un om, nic�ieri �i niciodat� s� nu fie nedorit de ceilal�i. Dar o asemenea lume nu exist� (pe p�m�nt), iar dac� �ncerc�m s� o realiz�m prin eliminarea tuturor nedori�ilor, ne trezim �n Germania lui Hitler, unde singurul popor care avea voie s� mai existe era cel arian, fiindc� era singurul dorit. Nu exist� nici un criteriu pentru a se putea spune c� un copil dorit va fi fericit �i iubit, sau c� un copil nedorit va fi nefericit �i neiubit. Sunt copii nedor�i �i totu�i adu�i pe lume, care sunt apoi foarte iubi�i �i, invers, copii dori�i, care sunt apoi foarte neferici�i. Medicii ginecologi sunt de acord asupra faptului c� un num�r foarte mare de sarcini nu sunt programate �i deci, �n primul moment, nu sunt voite. Cu toate aceastea, mama dep�e�te �ocul ini�ial, accept� copilul care cre�te �n ea �i apoi a�teapt� cu ner�bdare na�terea lui.� (Asocia�ia Medicilor Catolici, � Avortul � �ntreb�ri �i r�spunsuri �, Ed. Presa Bun�, Ia�i, 1993, p. 30)

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� s-ar concepe copilul din rela�ii sexuale care au loc �nainte de c�s�toria cre�tin� sau, mai r�u, din rela�ii care au loc �n afara c�s�toriei cre�tine. Chiar dac� a avut rela�ii sexuale �nainte de c�s�toria cre�tin� (rela�ii sexuale pre � maritale) sau �n afara c�s�toriei cre�tine (rela�ii sexuale extra � maritale), nu trebuie s�-�i ucid� copilul, ci trebuie s�-l nasc� �i, dac� nu-l poate cre�te, s� aleag� una sau mai multe dintre solu�iile alternative descrise mai sus. Dac� �l poate cre�te ea �ns�i, nu trebuie s� se team� c� se va c�s�tori greu din cauz� c� are copil, c�ci sunt at��ia b�rba�i care iau �n c�s�torie femei cu copii, fie c� au �i ei copii, fie c� nu au. Sau poate c� se va c�s�tori cu tat�l copilului.
Dac� va apela la asocia�iile recomandate pe blogurile de mai sus sau la alte asocia�ii pentru ap�rarea ve�ii �n alte ora�e, va primi ajutor material �i, dac� va dori, va putea locui la un centru maternal p�n� la un timp dup� na�tere �i apoi va putea l�sa copilul la o familie care acord� asisten�� maternal� pentru un timp, apoi �l va putea lua �napoi. O alt� solu�ie este adop�ia, dac� p�rin�ii doresc aceasta.
Dac� mama este elev� sau student� poate s� mearg� la �coal� �i c�t timp este �ns�rcinat� �i dup� ce na�te.
Dup� cum am v�zut, cel mult dup� c�teva luni de la concep�ie, mama aproape �ntotdeauna trece de la �mpotrivire la acceptare �i de la acceptare la iubire. Acest lucru este valabil �i pentru p�rin�ii tinerei mame nec�s�torite: chiar dac�, poate, la �nceput unii dintre ei se �mpotrivesc na�terii copilului, cel mult dup� c�teva luni de la concep�ie se obi�nuiesc cu g�ndul c� fiica lor va na�te copilul. �i, oricum, fata nu trebuie s� asculte de p�rin�i dac� ace�tia ar �ndemna-o la avort sau la oricare alt lucru r�u.

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� s-ar prevedea na�terea unui copil cu handicap (fizic sau psihic), pentru c�, �n acest caz, ar �nsemna s� fim de acord �i cu uciderea copiilor deja n�scu�i care au handicap sau cu uciderea adul�ilor cu handicap �i atunci ar fi ca �n Germania lui Hitler, unde cei cu handicap erau extermina�i. Dup� cum am v�zut, este acela�i om �ncep�nd de la concep�ie, indiferent c� se afl� �n interiorul organismului mamei sau �n exteriorul acestuia. Orice via��, chiar �i cea cu deficien�e, este sacr� �i inviolabil�. Via�a uman� trebuie primit� indiferent de calitatea ei. Studii bine documentate arat� c� persoanele cu malforma�ii nu sunt mai pu�in bucuroase de via�� dec�t persoanele zise �normale�. Cea mai mare parte a p�rin�ilor care au un copil handicapat se declar� ferici�i c� au copilul �i aproape to�i declar� c� ei, copiii handicapa�i, se simt ferici�i. �n toate ��rile este impresionant num�rul p�rin�ilor cu copii handicapa�i care militeaz� �mpotriva avortului.

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� femeia a r�mas �ns�rcinat� �n urma unui viol sau �n urma unui incest, pentru c� nu trebuie s� fie ucis copilul pentru delictul tat�lui s�u. Exist� �n moral� un principiu foarte clar: nu se poate repara o nedreptate printr-o alt� nedreptate �i mai mare. �n plus, femeia care a fost victima unui viol sau incest, dac� a r�mas �ns�rcinat� �i face avort, adaug� o traum� �i mai mare la trauma psihic� pe care o sufer� �n urma violului. Indiferent cum vine copilul la existen�� (din viol, incest sau altfel) este o fiin�� uman� care are chipul lui Dumnezeu �i are dreptul la via��.

Este adev�rat c� exist� �i unele cazuri dureroase, dramatice. Dar este tot adev�rat c� e nedrept s� se recurg� la ucidere pentru a rezolva aceste cazuri, oric�t ar fi ele de dureroase �i de dramatice. Avortul nu trebuie f�cut �n nici un caz. Dup� cum am v�zut, nici un om nu vine la existen�� din �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu.
Ce e de f�cut �n cazul �n care trebuie s� se aleag� �ntre via�a mamei �i via�a copilului? �n practic�, �n zilele noastre, o asemenea situa�ie disperat� este extrem de rar�. Uneori medicii exagereaz� situa�ia real� spre a o speria pe mam� �i a o determina s�-�i avorteze copilul. O fac din ignoran�� profesional�, din dorin�a de c�tig sau din diferite alte motive. Dar chiar �n cazul real c� via�a mamei este �n pericol, este de datoria medicului s� sus�in� �n via�� at�t mama c�t �i copilul, utiliz�nd toate mijloacele terapeutice. Dac� s-au utilizat toate mijloacele pentru a salva at�t mama c�t �i copilul, tot nu trebuie f�cut avortul, �ns� �n acest caz poate fi �i situa�ia unui act cu dublu efect, adic� s� fie permis sub aspect moral un tratament sau o opera�ie necesar� pentru a salva via�a mamei, de�i se prevede c�, indirect, va muri copilul: �n acest caz, moartea copilului e un efect secundar dureros, dar nedorit. Dar nici �ntr-un caz nu trebuie s�v�r�it� �n mod direct avortarea copilului. Un medic croat, Dr. Antun Lisec, spune de exemplu despre sarcina extrauterin�: �Sarcina extrauterin� este o provocare pentru cadrele sanitare, �n special pentru ginecologi, care ar trebui s� descopere ce ar fi de f�cut f�r� a ucide copilul nen�scut, a-i da �ansa s�-�i continue cre�terea �i �n acela�i timp a preveni moartea mamei.� (�Darul Vie�ii�, nr. 6, iunie 2004). Sunt �i mame care se sacrific� pentru a putea tr�i copilul. O astfel de mam� martir� a fost Gianna Beretta Molla, care a fost �i medic. Ea a tr�it �ntre anii 1922 �i 1962�n Italia. A acceptat s�-�i ri�te via�a, la numai 39 de ani, refuz�nd s�-�i avorteze feti�a. A refuzat s� urmeze tratamentul care i-ar fi putut salva via�a, dar care i-ar fi provocat avortul. �nainte de na�terea grea �i repeta so�ului ei: �Dac� trebuie s� alege�i �ntre mine �i copil, nici o ezitare: alege�i, o cer hot�r�t, alege�i copilul. Pe el s�-l salva�i.� �n fa�a obliga�iilor pentru familie a trebuit s� aib� �nt�ietate obliga�ia de a nu-�i ucide copilul. A n�scut feti�a care era al patrulea copil, dar ea a murit pentru via�a copilului �i a fost beatificat� (declarat� fericit�) la 24 aprilie 1995. La beatificare au participat �i so�ul �mpreun� cu copiii ei. Beatificarea este o etap� premerg�toare canoniz�rii . Pe data de 21 decembrie 2003, Biserica Catolic� a recunoscut un miracol ob�inut prin mijlocirea ei, iar pe 16 mai 2004 a fost canonizat�. Multe mame �n a�teptarea na�terii se �ndreapt� c�tre Sf�nta Gianna pentru a-i cere ajutorul, iar altele pentru a-i cere curajul de a spune �nu� avortului. Biserica Catolic� spune despre Sf�nta Gianna �i despre alte mame ca ea: �Acestea sunt mamele care, �ntr-o lume at�t de cufundat� �n �ntuneric, aprind lumini de speran��. �ntr-o lume �n care prea u�or se poate ucide, aceste mame radical cre�tine, au curajul s� primeasc� �i s� apere via�a. Cu orice pre�, pl�tind chiar pre�ul vie�ii. Fiindc� via�a vine de la Dumnezeu �i trebuie primit� ca un dar al S�u�. �Cine nu ar fi cuprins de cea mai autentic� admira�ie la v�zul acelei mame care, �n pericolul aproape sigur al mor�ii, se sacrific� �n mod eroic pentru a putea salva via�a copilului ei? Ceea ce sufer� ea pentru a se achita de obliga�ia sa natural�, �i poate r�spl�ti numai Dumnezeu �i o va �i r�spl�ti nu numai cu o m�sur� bun�, ci cu una care se revars�.� (�Casti connubiis� � �Cununia curat�).
Informa�ii despre Sf�nta Gianna se g�sesc �i pe site-ul urmator:
http://www.hli.org/gianna_molla/

Deci, nici un motiv, oricare ar fi el, nu d� dreptul cuiva s� recurg� la avort.

Pentru femeile care au f�cut deja avort �i se confrunt� cu diferite consecin�e emo�ionale negative (pe l�ng� cele fizice), exist� �i posibilitatea consilierii post-avort (dup� avort) care se poate face la Asocia�iile �Primul Pas� �i �Solidaritate �i Speran�� �n Ia�i sau la alte asocia�ii pentru via�� �n alte ora�e (adresele mai multor asocia�ii sunt pe blogurile de mai sus).

Pentru �ntreb�ri �i dialog pot fi contactat la adresa de e-mail [email protected] sau pe messenger la id-ul vieru_cezar_iasi

De la: Dyana-24, la data 2009-03-27 16:12:02iar a intrat dl.Vieru cu citatele lui interminabile.......
A! D.le pavone, degeaba imi vizualizati profilul.....sunt doar un om normal, ceea ce nu pot spune despre multi altii!sunt un om normal si realist!

De la: pavone, la data 2009-03-26 17:27:48

De la: DianaCP, la data 2009-03-26 15:56:51Ioana19..(banuiesc ca ai 19 ani).Zi Doamne fereste si taci din gura! La solutia "avort" nu ajungi numai din "nesimtire"..ca nu ti-ai luat metode de precautie. De altfel in ziua de azi e cam greu sa ramai insarcinata fara sa vrei.. Dar daca dupa ani de tratament pentru a ramane insarcinata, ti se spune ca acel copil in mod sigur va avea probleme grave de sanatate??? Ce hotarare ai lua?? Oare nu e mai degraba o crima sa aduci pe lume un "handicapat"?? Daca tu, sa presupunem, ai suferi de o boala grava..care ti-ar afecta atat fizicul, cat si psihicul, iar mama ta ar fi avut posibilitatea sa te intrebe, ce varianta alegi...ce i-ai raspunde? Ca vrei sa traiesti o viata ca un infern?
Nu..nu am nici o legatura cu un astfel de caz nefericit...dar ma gandeam la cat de sigura esti tu ca nu ti se poate intampla nimic de acest gen..
Numai bine iti doresc!

Cata lipsa de respect fata de viata. Daca toti am gandi asa si am vrea o lume fara imperfectiuni, fara handicapati, ar trebui sa ucidem tot ce nu se incadreaza intr-un anumit standard. Am mai facut cineva asta de-a lungul istoriei. Asa ca mai bine taci tu din gura, sa nu te trezesti maine ca esti si tu ca oamenii aceia de care iti este atat de sila incat ii vrei morti. Tine cont ca un handicap sau o boala poate veni oricand, nu numai cand esti inca in burta mamei.

De la: pavone, la data 2009-03-26 17:27:48

De la: DianaCP, la data 2009-03-26 15:56:51Ioana19..(banuiesc ca ai 19 ani).Zi Doamne fereste si taci din gura! La solutia "avort" nu ajungi numai din "nesimtire"..ca nu ti-ai luat metode de precautie. De altfel in ziua de azi e cam greu sa ramai insarcinata fara sa vrei.. Dar daca dupa ani de tratament pentru a ramane insarcinata, ti se spune ca acel copil in mod sigur va avea probleme grave de sanatate??? Ce hotarare ai lua?? Oare nu e mai degraba o crima sa aduci pe lume un "handicapat"?? Daca tu, sa presupunem, ai suferi de o boala grava..care ti-ar afecta atat fizicul, cat si psihicul, iar mama ta ar fi avut posibilitatea sa te intrebe, ce varianta alegi...ce i-ai raspunde? Ca vrei sa traiesti o viata ca un infern?
Nu..nu am nici o legatura cu un astfel de caz nefericit...dar ma gandeam la cat de sigura esti tu ca nu ti se poate intampla nimic de acest gen..
Numai bine iti doresc!

Cata lipsa de respect fata de viata. Daca toti am gandi asa si am vrea o lume fara imperfectiuni, fara handicapati, ar trebui sa ucidem tot ce nu se incadreaza intr-un anumit standard. Am mai facut cineva asta de-a lungul istoriei. Asa ca mai bine taci tu din gura, sa nu te trezesti maine ca esti si tu ca oamenii aceia de care iti este atat de sila incat ii vrei morti. Tine cont ca un handicap sau o boala poate veni oricand, nu numai cand esti inca in burta mamei.

De la: pavone, la data 2009-03-26 18:20:52

De la: hunny_honey, la data 2009-03-26 18:11:13

De la: pavone, la data 2009-03-25 12:19:03
pentru hunny_honey

Chestia cu judecatul si jignitul mi se pare o ipocrizie. Sa se simte jignit cine vrea. Poate sunt si alti oameni care se simt jignit de postarile voastre. Nu v-ati gandit niciodata ca uneori cuvintele mieroase si frumoase pot face mai mult rau dacat niste cuvinte mai dure? Tocmai prin aceste postari se face propaganda la o viata desfranta si se induce ideea ca avortul e ceva firesc, nu este o crima, si ca pe locul I este PLACEREA. Pai daca nu ar fi placerea asta, nici nu s-ar mai naste copii, ar disparea rasa umana de pe fata pamantului. Si placerea asta are rostul ei, totul a fost creeat cu un scop, intr-o armonie anume. Atunci cand incerci sa strici aceasta armonie, apar dezechilibrele acestea. Daca vrei placere, mi se pare normal sa iti asumi responsabilitatea si sa fii constient si de consecinte. Asta e primul lucru pe care trebuie sa il explicam copiilor nostri. As prefera ca copilul meu sa citeasca mesajele lui Homemarcel care spun lucrurilor pe nume, decat mesajele voastre mieroase si ipocrite.

atunci e foarte simplu nu-i da copilului tau linkul acestui site,cit despre mesajele acelui "intelept"da copy paste si salveaza-le,asa copilul tau le va putea citi

Da, dar din nefericire au si altii acces la aberatiile tale. Asa ca e nevoie de cineva ca Homemarcel.

De la: vieru_cezar_iasi, la data 2009-03-28 05:21:36Pentru rilury:

Am o �ntrebare pentru tine : Dac� ai avea copii �i unul dintre ei ar r�m�ne handicapat �n urma unui accident l-ai ucide ? Nu cred. Sau, dac�, �ntr-un anumit context din via�� ai pierde totul �i ai tr�i �n s�r�cie, �i-ai ucide copiii ? Nu cred. Atunci, �n p�ntece, de ce s� fii de acord s�-l ucizi dac� ar fi handicapat sau dac� ai tr�i �n s�r�cie ? Doar e acela�i copil, indiferent c� se afl� �n interiorul organismului mamei sau �n exteriorul s�u.

Bine�n�eles c� nu ai citit tot ce am postat, pentru c�, dac� citeai, ��i d�deai seama de ce copilul este darul lui Dumnezeu �i nu e conceput la �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu. Cite�te m�car aceast� postare :

Dumnezeu este Creatorul vie�ii, nu omul. Omul doar transmite via�a. Nici un copil nu este rodul �nt�mpl�rii. Reproducerea este o func�ie pe care tot Dumnezeu a g�ndit-o. Unirea spermatozoidului cu ovulul este un proces pe care Dumnezeu l-a prev�zut, aparatul reproduc�tor tot de Dumnezeu a fost g�ndit, iar sufletul tot Dumnezeu l-a creat �n clipa conceperii. Deci, via�a omului nu vine de la p�rin�i, ci de la Dumnezeu PRIN p�rin�i. Oamenii nu au nici un drept s� ucid�. ��i amintesc c� o porunc� a lui Dumnezeu spune: S� NU UCIZI!
Deci nu e vorba de a fi comuni�ti, e vorba de a fi cre�tini, de a respecta voin�a lui Dumnezeu, de a primi �i ocroti via�a! Faci o asociere gre�it�, dac� ��i �nchipui c� lupta �mpotriva avortului are vreo leg�tur� cu comunismul. Sunt miliarde de cre�tini �i necre�tini pe p�m�nt care se �mpotrivesc avortului, f�r� a avea nici o leg�tur� cu comunismul. Sunt chiar ��ri democrate unde avortul este interzis prin lege: Polonia, Irlanda, Irlanda de Nord, Malta, unele state din SUA, �i altele.

Dreptul la via�� este sacru �i inviolabil. Via�a este o valoare absolut�, fiind darul lui Dumnezeu �i numai El este st�p�nul vie�ii. Nu avem dreptul s� ne atingem de via�� �n nici un fel. Tocmai pentru c� nu vrem s� ajung� la ghena de gunoi suntem �mpotriva avortului.

Este demonstrat f�r� dubiu, at�t de �tiin�� c�t �i de religie, c� omul este om din momentul concep�iei, at�t trupe�te, c�t �i suflete�te. Trupe�te, chiar de la concep�ie, adic� de la fecunda�ie, posed� un cod genetic uman �i propriu, diferit de codul genetic al mamei �i de cel al tat�lui, deci chiar de la concep�ie este fiin�� uman� unic�. �n acel cod genetic sunt programate toate tr�s�turile sale trupe�ti : culoarea ochilor, culoarea p�rului, �n�l�imea la care va ajunge, nuan�a tenului, forma fe�ei, forma nasului, etc. Dezvoltarea ulterioar� a corpului s�u nu este dec�t o derulare a acestui program care exist� deja de la �nceput, din momentul concep�iei. Iar suflete�te, Dumnezeu creaz� sufletul copilului tot �n acel moment al concep�iei. Deci avortul, �n orice stadiu s-ar face, este crim�, este p�cat mare �i o mare nedreptate.
�ntrebarea �c�nd �ncepe via�a uman�?� apar�ine �tiin�ei trecutului. Ast�zi avem r�spunsul la aceast� �ntrebare din partea celei mai avansate �tiin�e biologice (genetica). Unul dintre cei mai de seam� reprezentan�i ai acestei �tiin�e, geneticianul francez J�r�me Lejeune , ne r�spunde prin afirma�ia pe care a f�cut-o: �Omul este om din momentul concep�iei. Fiin�a omeneasc� este de atunci des�v�r�it� �i unic�.� Afirma�ia sa este confirmat� de cercet�ri f�cute �n Anglia, Fran�a �i S.U.A., care au fost acceptate de comunitatea �tiin�ific� interna�ional�. Deci, �n zilele noastre, s-a dovedit �n mod clar c� un copil este fiin�� uman� din momentul concep�iei, adic� din momentul fecunda�iei.
J�r�me Jean Louis Marie Lejeune (1926-1994) a fost un pediadru �i genetician francez, cunoscut mai ales pentru descoperirea leg�turii �ntre diverse boli �i defectele de cromozomi.

Iat� �nc� o declara�ie a sa:
"�tiin�a nu are dubii c� via�a omului �ncepe �n momentul fecund�rii. Via�a fiec�ruia dintre noi are un �nceput unic. Acesta este momentul �n care toat� informa�ia genetic� necesar� �i suficient� pentru a alc�tui un individ special pe care �l vom numi mai t�rziu Petru sau Maria, �n dependen�� de construc�ia genetic�, atunci c�nd va fi adunat� informa�ia suficient� �i necesar�. Acest lucru are loc anume �n acel moment c�nd capul spermatozoidului p�trunde �n celula feminin�, �n ovul. �n asemenea momente, informa�ia, transmis� de c�tre tat�, se �nt�lne�te �n celula feminin� cu informa�ia transmis� de mam�. Cunoa�tem c� acest lucru este cunoscut tuturor biologilor, anume c�, dup� fecundare, nici o alt� informa�ie nu mai poate fi dob�ndit�. �n orice etap� a dezvolt�rii sale, embrionul �i p�streaz� individualitatea �i umanitatea sa �i el apar�ine speciei homo sapiens. �n momentul fecund�rii, avem de a face cu un om, c�ci informa�ia care se con�ine �n cromozomi este informa�ia transmis� de un om." Pentru a vedea declara�iile geneticianului J�r�me Jean Louis Marie Lejeune intra�i pe site-ul urm�tor :
http://www.avort.ro/marturie-Jerome-Lejeune.php
G�si�i, de asemenea �i m�rturii ale femeilor, documentare �i sfaturi.

Deci, po�i vedea clar c� nu e un simplu �produs de concep�ie�, este OM! Expresia �produs de concep�ie� face parte dintre expresiile care distorsioneaz� limbajul, neg�nd realitatea.

Iat� ce �nseamn� depenalizarea, legalizarea �i deculpabilizarea avortului:

Avortul este expresia cea mai evident� a pr�bu�irii morale a unui popor, �ntruc�t este un act de agresiune �ndreptat �mpotriva fiin�elor umane celor mai lipsite de ap�rare. L-au practicat popoarele p�g�ne, dar nu �n m�sura �n care �l practic� popoarele moderne. La popoarele moderne avortul a ajuns un fenomen de mas�. �n plus, mai este o deosebire: �n trecut, avortul, chiar c�nd era practicat, nu era justificat, nu era legalizat, nu era considerat drept un progres al omenirii, ci era considerat ceea ce este �n realitate: ucidere, delict, p�cat, regres moral. �n timpurile noastre, mai exact dup� cel de-al doilea r�zboi mondial, asist�m la un eveniment nemai�nt�lnit �n istorie: avortul este justificat, aprobat, legalizarea lui fiind considerat� drept un progres al omenirii, unul dintre drepturile umane dob�ndite prin lupt�, iar r�ul moral este negat. Omul nu numai c� nu recunoa�te r�ul pe care �l face, dar hot�r�te el, cu de la sine putere, ce este bine �i ce este r�u; mai exact, el hot�r�te c� este bine ceea ce �n realitate este r�u.

Exist� urm�toarele faze:

Mai int�i depenalizarea. Aceasta �nseamn� c� avortul se sustrage sanc�iunii penale. Dar a nu aplica o pedeaps� unui fapt pentru care nu se prevede o pedeaps� nu �nseamn� c� acel fapt este permis.

Dup� depenalizare urmeaz� a doua faz�: legalizarea, adic� declararea prin lege c� avortul nu e sanc�ionat, nu se aplic� pedeaps�, cu alte cuvinte e autorizat �n anumite condi�ii stabilite de lege, f�c�nd din el un drept legat de libert��ile individuale.

Practic urmeaz� o a treia faz�: deculpabilizarea avortului, adic� generalizarea �n opinia public� a mentalit��ii c� de fapt cine comite avortul nu este vinovat. �n acest caz nu se mai �n�elege pentru ce legea mai prevede ni�te condi�ii prin care eventual este limitat. �n mod deliberat, pentru cuv�ntul avort, s-au creat �i s-au pus �n circula�ie diferite expresii eufemistice care s� �nl�ture orice nuan�� de culpabilitate: �contracep�ie post-ovarian�, �reluarea menstrua�iei�, �extrac�ie menstrual�, ��ntrerupere de satcin�, �contracep�ie retroactiv�, etc. Iar pentru a abate aten�ia c� e vorba de o fiin�� uman� care este ucis�, s-au lansat expresii ca: �produs al concep�iei�, ��esut fetal�, mas� de protoplasm�, �unitate feto-placentar� �i altele. George Orwel a vorbit foarte bine despre distorsionarea limbajului prin folosirea de cuvinte care s� exprime tocmai opusul realit��ii, duc�nd la suprimarea conceptelor pe care le exprim� �n con�tiin�a poporului.

Concep�ia nedorit� a unui copil nu d� dreptul cuiva s� recurg� la avort (�i nici un alt motiv nu d� dreptul cuiva s� recurg� la avort, a�a cum am explicat �n postarea trecut�). Cum spuneam, nici un om nu vine la existen�� din �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu. Odat� ce Dumnezeu vrea copiii pe lume, El �i va ajuta pe p�rin�i s� le asigure copiilor cele necesare vie�ii prin posibilit��ile pe care le scoate �n cale. �n plus, ajut� �i statul �i multe asocia�ii, ONG-uri �i funda�ii (unele adrese �i telefoane ale acestora sunt pe blogurile recomandate). Sunt �i multe alte solu�ii alternative. Deci p�rin�ii nu trebuie s� se team� dac� s-a conceput un copil nedorit (sau mai mul�i copii nedori�i). Apoi, faptul de a fi un copil dorit sau nedorit este foarte relativ: un copil nedorit la �nceput, poate deveni acceptat, apoi dorit �i iubit, iar un copil dorit la �nceput, poate deveni nedorit datorit� comportamentului s�u negativ de mai t�rziu.
Dac� cineva crede c� nu are iubire pentru un nou copil, va putea dob�ndi aceast� iubire cu timpul. Medicii ginecologi sunt de acord asupra faptului c� un num�r foarte mare de sarcini nu sunt programate �i deci, �n primul moment, nu sunt voite. Cu toate aceastea, mama dep�e�te �ocul ini�ial, accept� copilul care cre�te �n ea �i apoi a�teapt� cu ner�bdare na�terea lui. Cel mult dup� c�teva luni de la concep�ie, mama aproape �ntotdeauna trece de la �mpotrivire la acceptare �i de la acceptare la iubire.

� O lume �n care to�i copiii s� fie dori�i ar fi ideal�, dup� cum ideal� ar fi o lume �n care toate so�iile s� fie dorite de so�i, to�i so�ii de so�ii, to�i p�rin�ii b�tr�ni s� fie dori�i de copiii lor, toate popoarele : negri, �igani, evrei, s� fie dorite de celelalte popoare, �n care nici un om, nic�ieri �i niciodat� s� nu fie nedorit de ceilal�i. Dar o asemenea lume nu exist� (pe p�m�nt), iar dac� �ncerc�m s� o realiz�m prin eliminarea tuturor nedori�ilor, ne trezim �n Germania lui Hitler, unde singurul popor care avea voie s� mai existe era cel arian, fiindc� era singurul dorit. Nu exist� nici un criteriu pentru a se putea spune c� un copil dorit va fi fericit �i iubit, sau c� un copil nedorit va fi nefericit �i neiubit. Sunt copii nedor�i �i totu�i adu�i pe lume, care sunt apoi foarte iubi�i �i, invers, copii dori�i, care sunt apoi foarte neferici�i. Medicii ginecologi sunt de acord asupra faptului c� un num�r foarte mare de sarcini nu sunt programate �i deci, �n primul moment, nu sunt voite. Cu toate aceastea, mama dep�e�te �ocul ini�ial, accept� copilul care cre�te �n ea �i apoi a�teapt� cu ner�bdare na�terea lui.� (Asocia�ia Medicilor Catolici, � Avortul � �ntreb�ri �i r�spunsuri �, Ed. Presa Bun�, Ia�i, 1993, p. 30)

Utilitarismul a creat conceptul de "calitate a vie�ii" �i a �nlocuit sacralitatea vie�ii cu termenul de "calitate" a vie�ii. Conform utilitarismului, un individ, pentru a avea statutul de persoan� �i, prin urmare, dreptul de a tr�i, trebuie s� posede un anumit standard de "calitate" a vie�ii. Dar valoarea, sacralitatea �i inviolabilitatea oric�rei vie�i umane �i au r�d�cina �n Dumnezeu. Valoarea oric�rei fiin�e umane: t�n�r sau b�tr�n, s�n�tos sau bolnav, embrion sau nou-n�scut, geniu sau redus mintal, nu depinde de ceea ce �n limbaj hedonist �i utilitarist se nume�te "calitatea vie�ii". Nu exist� via�� lipsit� de calitate, via�a este o valoare absolut�, fiind darul lui Dumnezeu.

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� s-ar prevedea na�terea unui copil cu handicap (fizic sau psihic), boli incurabile sau malforma�ii grave, pentru c�, �n acest caz, ar �nsemna s� fim de acord �i cu uciderea copiilor deja n�scu�i care au handicap, boli incurabile sau malforma�ii grave sau cu uciderea adul�ilor cu aceste deficien�e �i atunci am fi ca �n Germania lui Hitler, unde cei cu handicap sau cu boli incurabile erau extermina�i. Dup� cum am v�zut, este acela�i om �ncep�nd de la concep�ie, indiferent c� se afl� �n interiorul organismului mamei sau �n exteriorul acestuia. Orice via��, chiar �i cea cu deficien�e, este sacr� �i inviolabil�. Via�a uman� trebuie primit� indiferent de calitatea ei. Studii bine documentate arat� c� persoanele cu malforma�ii nu sunt mai pu�in bucuroase de via�� dec�t persoanele zise �normale�. Cea mai mare parte a p�rin�ilor care au un copil handicapat se declar� ferici�i c� au copilul �i aproape to�i declar� c� ei, copiii handicapa�i, se simt ferici�i. �n toate ��rile este impresionant num�rul p�rin�ilor cu copii handicapa�i care militeaz� �mpotriva avortului.

Mi-am dat licen�a licen�a �n bioetic� �i actualmente fac doctoratul �n filosofie. Nu ca s� m� laud spun ce studii am, ci pentru a ar�ta c� sunt foarte bine documentat �n domeniu.

Po�i s� intri �i pe blogurile urm�toare :

http://www.augustincezar.blogspot.com/
Acest blog con�ine: Argumente �tiin�ifice �i religioase ca omul este om din momentul concep�iei. Adrese, numere de telefon �i site-uri ale unor asocia�ii care ofer� ajutor material, consiliere �i solu�ii alternative la avort. M�rturii ale unor femei care au f�cut avort. M�rturii ale unor femei care nu au f�cut avort. M�rturii ale unor medici care au renun�at s� fac� avorturi. Consecin�e fizice �i emo�ionale ale avortului asupra femeii. Leg�turi cu multe alte site-uri asem�natoare.

�nc� un blog foarte interesant :

http://www.cezar-iasi.blogspot.com/
Pe blog g�si�i: �nregistr�ri video cu miracole. Videoclipuri. Leg�turi cu numeroase site-uri deosebit de interesante (unele dintre ele con�in �i posturi TV on-line �i posturi de radio). C�r�i foarte intersante care pot fi citite direct pe internet (f�r� a necesita desc�rcare �n calculator). Articole foarte interesante. Adrese, numere de telefon �i site-uri ale unor asocia�ii care ofera servicii caritative, etc.

De la: vieru_cezar_iasi, la data 2009-03-27 04:37:23Dreptul la via�� este sacru �i inviolabil. Via�a este o valoare absolut�, fiind darul lui Dumnezeu �i numai El este st�p�nul vie�ii. Nu avem dreptul s� ne atingem de via�� �n nici un fel.
Este demonstrat f�r� dubiu, at�t de �tiin�� c�t �i de religie, c� omul este om din momentul concep�iei, at�t trupe�te, c�t �i suflete�te. Trupe�te, chiar de la concep�ie, adic� de la fecunda�ie, posed� un cod genetic uman �i propriu, diferit de codul genetic al mamei �i de cel al tat�lui, deci chiar de la concep�ie este fiin�� uman� unic�. �n acel cod genetic sunt programate toate tr�s�turile sale trupe�ti : culoarea ochilor, culoarea p�rului, �n�l�imea la care va ajunge, nuan�a tenului, forma fe�ei, forma nasului, etc. Dezvoltarea ulterioar� a corpului s�u nu este dec�t o derulare a acestui program care exist� deja de la �nceput, din momentul concep�iei. Iar suflete�te, Dumnezeu creaz� sufletul copilului tot �n acel moment al concep�iei. Deci avortul, �n orice stadiu s-ar face, este crim�, este p�cat mare �i o mare nedreptate.

Nici un om nu se concepe din �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu �i el �i va ajuta pe p�rin�i s� le asigure copiilor cele necesare vie�ii prin posibilit��ile pe care le scoate �n cale. �n plus, �i ajut� �i statul �i multe asocia�ii, ONG-uri �i funda�ii (pentru Rom�nia unele adrese �i telefoane ale acestor asocia�ii sunt pe blogurile recomandate).

Mi-am dat licen�a licen�a �n bioetic� �i actualmente fac doctoratul �n filosofie.
Nu ca s� m� laud spun ce studii am, ci pentru a ar�ta c� sunt foarte bine documentat �n domeniu.

Pute�i intra �i pe blogurile urm�toare :

http://www.augustincezar.blogspot.com/
Acest blog con�ine: Argumente �tiin�ifice �i religioase ca omul este om din momentul concep�iei. Adrese, numere de telefon �i site-uri ale unor asocia�ii care ofer� ajutor material, consiliere �i solu�ii alternative la avort. M�rturii ale unor femei care au f�cut avort. M�rturii ale unor femei care nu au f�cut avort. M�rturii ale unor medici care au renun�at s� fac� avorturi. Consecin�e fizice �i emo�ionale ale avortului asupra femeii. Leg�turi cu multe alte site-uri asem�natoare.

�nc� un blog foarte interesant :

http://www.cezar-iasi.blogspot.com/
Pe blog g�si�i: �nregistr�ri video cu miracole. Videoclipuri. Leg�turi cu numeroase site-uri deosebit de interesante (unele dintre ele con�in �i posturi TV on-line �i posturi de radio). C�r�i foarte intersante care pot fi citite direct pe internet (f�r� a necesita desc�rcare �n calculator). Articole foarte interesante. Adrese, numere de telefon �i site-uri ale unor asocia�ii care ofera servicii caritative, etc.

V� rog intra�i pe bloguri �i trimite�i-le mai departe �mpreun� cu mesajele de prezentare, ca s� foloseasc� �i altora. Chiar se merit�.

Iat� �i c�teva citate semnificative :
�Nici un om nu vine la existen�� din �nt�mplare (nu se concepe din �nt�mplare), ci din voin�a lui Dumnezeu. � (Papa Ioan Paul al II - lea)
�Copilul �n p�ntecele mamei are dreptul la via��, drept primit direct de la Dumnezeu, nu de la p�rin�i (ci prin p�rin�i), nici de la vreo societate sau autoritate omeneasc�.� (Papa Pius al XII - lea)
�Salva�i omul care �nc� nu s-a n�scut, amenin�at de omul care s-a n�scut!� (Papa Ioan Paul al II - lea)

Nici un motiv nu d� dreptul cuiva s� recurg� la avort

Este fals� p�rerea unora c� avortul ar fi de preferat mai degrab� dec�t traiul �n s�r�cie. Omul nu are dreptul s� hot�rasc� valoarea sau non-valoarea vie�ii. Dumnezeu e st�p�nul vie�ii, nu omul. Valoarea vie�ii nu trebuie privit� doar sub aspectul ei p�m�ntesc, ci �n primul r�nd �n perspectiva ei ve�nic�. Dac� e permis s� ucizi o fiin�� uman� deoarece risc� s� tr�iasc� �n s�r�cie �i, prin urmare, dup� concep�ia materialist-hedonist� , s� tr�iasc� o via�� f�r� valoare, �n acest caz ar �nsemna s� fim de acord �i cu uciderea tuturor celor care sunt n�scu�i sau maturi �i tr�iesc �n s�r�cie. P�n� acum nimeni nu a afirmat acest lucru de�i, dac� se admite avortul, ar fi �logic�.
A�a cum spuneam la �nceput, via�a uman� este sacr� �i inviolabil�, indiferent de calitatea ei. Utilitarismul a creat conceptul de "calitate a vie�ii" �i a �nlocuit sacralitatea vie�ii cu termenul de �calitate� a vie�ii. Conform utilitarismului, un individ, pentru a avea statutul de persoan� �i, prin urmare, dreptul de a tr�i, trebuie s� posede un anumit standard de calitate a vie�ii. Dar valoarea, sacralitatea �i inviolabilitatea oric�rei vie�i umane �i au r�d�cina �n Dumnezeu. Valoarea oric�rei fiin�e umane: t�n�r sau b�tr�n, s�n�tos sau bolnav, embrion sau nou-n�scut, geniu sau redus mintal, nu depinde de ceea ce �n limbaj hedonist �i utilitarist se nume�te "calitatea vie�ii". Nu exist� via�� lipsit� de calitate, via�a este o valoare absolut�, fiind darul lui Dumnezeu.

Banii �i bunurile materiale nu aduc fericirea �i nici n-o �ntre�in. Omul poate g�si fericirea �n interiorul s�u dac� �l are pe Dumnezeu �n suflet. Dac� nu g�se�te fericirea �n sufletul s�u, atunci n-o poate g�si nici �n toate bog��iile p�m�ntului. Au existat �i �mp�ra�i care aveau de toate �i erau neferici�i �i au existat �i s�raci care nu aveau mai nimic �i erau ferici�i, deci fericirea nu depinde de bani sau bog��ii. �n plus, problema s�r�ciei nu poate fi rezolvat� prin uciderea s�racilor. Via�a pe p�m�nt nu este lipsit� de �ncerc�ri �i de necazuri. Necazurile �i suferin�a au intrat in lume datorit� p�catului str�mo�esc al omului. Ele sunt permise �i ca �ncercari pentru noi. To�i suntem �ncerca�i pe pamant. Dar Dumnezeu ne spune �n Biblie ca el nu permite ca cineva s� fie �ncercat peste puterea sa, chiar dac�, atunci c�nd pierdem sau suferim �n via��, nou� ni se pare c� necazurile noastre sunt prea mari pentru noi. Nici un om nu e �ncercat peste puterea sa, nici cei cu handicap, boli incurabile sau diferite deficien�e mai mult sau mai pu�in grave. Un om e �ncercat mai mult, altul mai pu�in, pentru c� unul e capabil s� suporte �ncerc�ri mai mari, altul e capabil s� suporte �ncerc�ri mai mici, dar nimeni nu este �ncercat peste puterea sa. Pe de alt� parte, suferin�a are �i rolul de a ne da ocazii pentru a practica iubirea unii fa�� de al�ii. �n acest sens, papa Ioan Paul al II � lea scria despre suferin�� : � Suferin�a e prezent� �n lume pentru a face s� se desc�tuseze iubirea, pentru a face s� se nasc� fapte de iubire fa�� de aproapele. �Necazurile �i r�ul din lume sunt explicate mult mai pe larg de ramura teologiei numit� teodicee.

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� s-ar concepe un copil nedorit. Nici un om nu vine la existen�� din �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu �i El �i va ajuta pe p�rin�i s� le asigure copiilor cele necesare vie�ii prin posibilit��ile pe care le scoate �n cale. �n plus, ajut� �i statul �i multe asocia�ii, ONG-uri �i funda�ii (unele adrese �i telefoane ale acestora sunt pe blogurile recomandate mai sus). Deci, p�rin�ii nu trebuie s� se team� dac� s-a conceput un copil nedorit (sau mai mul�i copii nedori�i). Apoi, faptul de a fi un copil dorit sau nedorit este foarte relativ: un copil nedorit la �nceput, poate deveni acceptat, apoi dorit �i iubit, iar un copil dorit la �nceput, poate deveni nedorit datorit� comportamentului s�u negativ de mai t�rziu. Dac� cineva crede c� nu are iubire pentru un nou copil, va putea dob�ndi aceast� iubire cu timpul. Medicii ginecologi sunt de acord asupra faptului c� un num�r foarte mare de sarcini nu sunt programate �i deci, �n primul moment, nu sunt voite. Cu toate aceastea, mama dep�e�te �ocul ini�ial, accept� copilul care cre�te �n ea �i apoi a�teapt� cu ner�bdare na�terea lui. Cel mult dup� c�teva luni de la concep�ie, mama aproape �ntotdeauna trece de la �mpotrivire la acceptare �i de la acceptare la iubire.

� O lume �n care to�i copiii s� fie dori�i ar fi ideal�, dup� cum ideal� ar fi o lume �n care toate so�iile s� fie dorite de so�i, to�i so�ii de so�ii, to�i p�rin�ii b�tr�ni s� fie dori�i de copiii lor, toate popoarele : negri, �igani, evrei, s� fie dorite de celelalte popoare, �n care nici un om, nic�ieri �i niciodat� s� nu fie nedorit de ceilal�i. Dar o asemenea lume nu exist� (pe p�m�nt), iar dac� �ncerc�m s� o realiz�m prin eliminarea tuturor nedori�ilor, ne trezim �n Germania lui Hitler, unde singurul popor care avea voie s� mai existe era cel arian, fiindc� era singurul dorit. Nu exist� nici un criteriu pentru a se putea spune c� un copil dorit va fi fericit �i iubit, sau c� un copil nedorit va fi nefericit �i neiubit. Sunt copii nedor�i �i totu�i adu�i pe lume, care sunt apoi foarte iubi�i �i, invers, copii dori�i, care sunt apoi foarte neferici�i. Medicii ginecologi sunt de acord asupra faptului c� un num�r foarte mare de sarcini nu sunt programate �i deci, �n primul moment, nu sunt voite. Cu toate aceastea, mama dep�e�te �ocul ini�ial, accept� copilul care cre�te �n ea �i apoi a�teapt� cu ner�bdare na�terea lui.� (Asocia�ia Medicilor Catolici, � Avortul � �ntreb�ri �i r�spunsuri �, Ed. Presa Bun�, Ia�i, 1993, p. 30)

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� s-ar concepe copilul din rela�ii sexuale care au loc �nainte de c�s�toria cre�tin� sau, mai r�u, din rela�ii care au loc �n afara c�s�toriei cre�tine. Chiar dac� a avut rela�ii sexuale �nainte de c�s�toria cre�tin� (rela�ii sexuale pre � maritale) sau �n afara c�s�toriei cre�tine (rela�ii sexuale extra � maritale), nu trebuie s�-�i ucid� copilul, ci trebuie s�-l nasc� �i, dac� nu-l poate cre�te, s� aleag� una sau mai multe dintre solu�iile alternative descrise mai sus. Dac� �l poate cre�te ea �ns�i, nu trebuie s� se team� c� se va c�s�tori greu din cauz� c� are copil, c�ci sunt at��ia b�rba�i care iau �n c�s�torie femei cu copii, fie c� au �i ei copii, fie c� nu au. Sau poate c� se va c�s�tori cu tat�l copilului.
Dac� va apela la asocia�iile recomandate pe blogurile de mai sus sau la alte asocia�ii pentru ap�rarea ve�ii �n alte ora�e, va primi ajutor material �i, dac� va dori, va putea locui la un centru maternal p�n� la un timp dup� na�tere �i apoi va putea l�sa copilul la o familie care acord� asisten�� maternal� pentru un timp, apoi �l va putea lua �napoi. O alt� solu�ie este adop�ia, dac� p�rin�ii doresc aceasta.
Dac� mama este elev� sau student� poate s� mearg� la �coal� �i c�t timp este �ns�rcinat� �i dup� ce na�te.
Dup� cum am v�zut, cel mult dup� c�teva luni de la concep�ie, mama aproape �ntotdeauna trece de la �mpotrivire la acceptare �i de la acceptare la iubire. Acest lucru este valabil �i pentru p�rin�ii tinerei mame nec�s�torite: chiar dac�, poate, la �nceput unii dintre ei se �mpotrivesc na�terii copilului, cel mult dup� c�teva luni de la concep�ie se obi�nuiesc cu g�ndul c� fiica lor va na�te copilul. �i, oricum, fata nu trebuie s� asculte de p�rin�i dac� ace�tia ar �ndemna-o la avort sau la oricare alt lucru r�u.

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� s-ar prevedea na�terea unui copil cu handicap (fizic sau psihic), pentru c�, �n acest caz, ar �nsemna s� fim de acord �i cu uciderea copiilor deja n�scu�i care au handicap sau cu uciderea adul�ilor cu handicap �i atunci ar fi ca �n Germania lui Hitler, unde cei cu handicap erau extermina�i. Dup� cum am v�zut, este acela�i om �ncep�nd de la concep�ie, indiferent c� se afl� �n interiorul organismului mamei sau �n exteriorul acestuia. Orice via��, chiar �i cea cu deficien�e, este sacr� �i inviolabil�. Via�a uman� trebuie primit� indiferent de calitatea ei. Studii bine documentate arat� c� persoanele cu malforma�ii nu sunt mai pu�in bucuroase de via�� dec�t persoanele zise �normale�. Cea mai mare parte a p�rin�ilor care au un copil handicapat se declar� ferici�i c� au copilul �i aproape to�i declar� c� ei, copiii handicapa�i, se simt ferici�i. �n toate ��rile este impresionant num�rul p�rin�ilor cu copii handicapa�i care militeaz� �mpotriva avortului.

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� femeia a r�mas �ns�rcinat� �n urma unui viol sau �n urma unui incest, pentru c� nu trebuie s� fie ucis copilul pentru delictul tat�lui s�u. Exist� �n moral� un principiu foarte clar: nu se poate repara o nedreptate printr-o alt� nedreptate �i mai mare. �n plus, femeia care a fost victima unui viol sau incest, dac� a r�mas �ns�rcinat� �i face avort, adaug� o traum� �i mai mare la trauma psihic� pe care o sufer� �n urma violului. Indiferent cum vine copilul la existen�� (din viol, incest sau altfel) este o fiin�� uman� care are chipul lui Dumnezeu �i are dreptul la via��.

Este adev�rat c� exist� �i unele cazuri dureroase, dramatice. Dar este tot adev�rat c� e nedrept s� se recurg� la ucidere pentru a rezolva aceste cazuri, oric�t ar fi ele de dureroase �i de dramatice. Avortul nu trebuie f�cut �n nici un caz. Dup� cum am v�zut, nici un om nu vine la existen�� din �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu.
Ce e de f�cut �n cazul �n care trebuie s� se aleag� �ntre via�a mamei �i via�a copilului? �n practic�, �n zilele noastre, o asemenea situa�ie disperat� este extrem de rar�. Uneori medicii exagereaz� situa�ia real� spre a o speria pe mam� �i a o determina s�-�i avorteze copilul. O fac din ignoran�� profesional�, din dorin�a de c�tig sau din diferite alte motive. Dar chiar �n cazul real c� via�a mamei este �n pericol, este de datoria medicului s� sus�in� �n via�� at�t mama c�t �i copilul, utiliz�nd toate mijloacele terapeutice. Dac� s-au utilizat toate mijloacele pentru a salva at�t mama c�t �i copilul, tot nu trebuie f�cut avortul, �ns� �n acest caz poate fi �i situa�ia unui act cu dublu efect, adic� s� fie permis sub aspect moral un tratament sau o opera�ie necesar� pentru a salva via�a mamei, de�i se prevede c�, indirect, va muri copilul: �n acest caz, moartea copilului e un efect secundar dureros, dar nedorit. Dar nici �ntr-un caz nu trebuie s�v�r�it� �n mod direct avortarea copilului. Un medic croat, Dr. Antun Lisec, spune de exemplu despre sarcina extrauterin�: �Sarcina extrauterin� este o provocare pentru cadrele sanitare, �n special pentru ginecologi, care ar trebui s� descopere ce ar fi de f�cut f�r� a ucide copilul nen�scut, a-i da �ansa s�-�i continue cre�terea �i �n acela�i timp a preveni moartea mamei.� (�Darul Vie�ii�, nr. 6, iunie 2004). Sunt �i mame care se sacrific� pentru a putea tr�i copilul. O astfel de mam� martir� a fost Gianna Beretta Molla, care a fost �i medic. Ea a tr�it �ntre anii 1922 �i 1962�n Italia. A acceptat s�-�i ri�te via�a, la numai 39 de ani, refuz�nd s�-�i avorteze feti�a. A refuzat s� urmeze tratamentul care i-ar fi putut salva via�a, dar care i-ar fi provocat avortul. �nainte de na�terea grea �i repeta so�ului ei: �Dac� trebuie s� alege�i �ntre mine �i copil, nici o ezitare: alege�i, o cer hot�r�t, alege�i copilul. Pe el s�-l salva�i.� �n fa�a obliga�iilor pentru familie a trebuit s� aib� �nt�ietate obliga�ia de a nu-�i ucide copilul. A n�scut feti�a care era al patrulea copil, dar ea a murit pentru via�a copilului �i a fost beatificat� (declarat� fericit�) la 24 aprilie 1995. La beatificare au participat �i so�ul �mpreun� cu copiii ei. Beatificarea este o etap� premerg�toare canoniz�rii . Pe data de 21 decembrie 2003, Biserica Catolic� a recunoscut un miracol ob�inut prin mijlocirea ei, iar pe 16 mai 2004 a fost canonizat�. Multe mame �n a�teptarea na�terii se �ndreapt� c�tre Sf�nta Gianna pentru a-i cere ajutorul, iar altele pentru a-i cere curajul de a spune �nu� avortului. Biserica Catolic� spune despre Sf�nta Gianna �i despre alte mame ca ea: �Acestea sunt mamele care, �ntr-o lume at�t de cufundat� �n �ntuneric, aprind lumini de speran��. �ntr-o lume �n care prea u�or se poate ucide, aceste mame radical cre�tine, au curajul s� primeasc� �i s� apere via�a. Cu orice pre�, pl�tind chiar pre�ul vie�ii. Fiindc� via�a vine de la Dumnezeu �i trebuie primit� ca un dar al S�u�. �Cine nu ar fi cuprins de cea mai autentic� admira�ie la v�zul acelei mame care, �n pericolul aproape sigur al mor�ii, se sacrific� �n mod eroic pentru a putea salva via�a copilului ei? Ceea ce sufer� ea pentru a se achita de obliga�ia sa natural�, �i poate r�spl�ti numai Dumnezeu �i o va �i r�spl�ti nu numai cu o m�sur� bun�, ci cu una care se revars�.� (�Casti connubiis� � �Cununia curat�).
Informa�ii despre Sf�nta Gianna se g�sesc �i pe site-ul urmator:
http://www.hli.org/gianna_molla/

Deci, nici un motiv, oricare ar fi el, nu d� dreptul cuiva s� recurg� la avort.

Pentru femeile care au f�cut deja avort �i se confrunt� cu diferite consecin�e emo�ionale negative (pe l�ng� cele fizice), exist� �i posibilitatea consilierii post-avort (dup� avort) care se poate face la Asocia�iile �Primul Pas� �i �Solidaritate �i Speran�� �n Ia�i sau la alte asocia�ii pentru via�� �n alte ora�e (adresele mai multor asocia�ii sunt pe blogurile de mai sus).

Pentru �ntreb�ri �i dialog pot fi contactat la adresa de e-mail [email protected] sau pe messenger la id-ul vieru_cezar_iasi

De la: pavone, la data 2009-03-26 18:20:52

De la: hunny_honey, la data 2009-03-26 18:11:13

De la: pavone, la data 2009-03-25 12:19:03
pentru hunny_honey

Chestia cu judecatul si jignitul mi se pare o ipocrizie. Sa se simte jignit cine vrea. Poate sunt si alti oameni care se simt jignit de postarile voastre. Nu v-ati gandit niciodata ca uneori cuvintele mieroase si frumoase pot face mai mult rau dacat niste cuvinte mai dure? Tocmai prin aceste postari se face propaganda la o viata desfranta si se induce ideea ca avortul e ceva firesc, nu este o crima, si ca pe locul I este PLACEREA. Pai daca nu ar fi placerea asta, nici nu s-ar mai naste copii, ar disparea rasa umana de pe fata pamantului. Si placerea asta are rostul ei, totul a fost creeat cu un scop, intr-o armonie anume. Atunci cand incerci sa strici aceasta armonie, apar dezechilibrele acestea. Daca vrei placere, mi se pare normal sa iti asumi responsabilitatea si sa fii constient si de consecinte. Asta e primul lucru pe care trebuie sa il explicam copiilor nostri. As prefera ca copilul meu sa citeasca mesajele lui Homemarcel care spun lucrurilor pe nume, decat mesajele voastre mieroase si ipocrite.

atunci e foarte simplu nu-i da copilului tau linkul acestui site,cit despre mesajele acelui "intelept"da copy paste si salveaza-le,asa copilul tau le va putea citi

Da, dar din nefericire au si altii acces la aberatiile tale. Asa ca e nevoie de cineva ca Homemarcel.

De la: vieru_cezar_iasi, la data 2009-03-28 05:21:36Pentru rilury:

Am o �ntrebare pentru tine : Dac� ai avea copii �i unul dintre ei ar r�m�ne handicapat �n urma unui accident l-ai ucide ? Nu cred. Sau, dac�, �ntr-un anumit context din via�� ai pierde totul �i ai tr�i �n s�r�cie, �i-ai ucide copiii ? Nu cred. Atunci, �n p�ntece, de ce s� fii de acord s�-l ucizi dac� ar fi handicapat sau dac� ai tr�i �n s�r�cie ? Doar e acela�i copil, indiferent c� se afl� �n interiorul organismului mamei sau �n exteriorul s�u.

Bine�n�eles c� nu ai citit tot ce am postat, pentru c�, dac� citeai, ��i d�deai seama de ce copilul este darul lui Dumnezeu �i nu e conceput la �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu. Cite�te m�car aceast� postare :

Dumnezeu este Creatorul vie�ii, nu omul. Omul doar transmite via�a. Nici un copil nu este rodul �nt�mpl�rii. Reproducerea este o func�ie pe care tot Dumnezeu a g�ndit-o. Unirea spermatozoidului cu ovulul este un proces pe care Dumnezeu l-a prev�zut, aparatul reproduc�tor tot de Dumnezeu a fost g�ndit, iar sufletul tot Dumnezeu l-a creat �n clipa conceperii. Deci, via�a omului nu vine de la p�rin�i, ci de la Dumnezeu PRIN p�rin�i. Oamenii nu au nici un drept s� ucid�. ��i amintesc c� o porunc� a lui Dumnezeu spune: S� NU UCIZI!
Deci nu e vorba de a fi comuni�ti, e vorba de a fi cre�tini, de a respecta voin�a lui Dumnezeu, de a primi �i ocroti via�a! Faci o asociere gre�it�, dac� ��i �nchipui c� lupta �mpotriva avortului are vreo leg�tur� cu comunismul. Sunt miliarde de cre�tini �i necre�tini pe p�m�nt care se �mpotrivesc avortului, f�r� a avea nici o leg�tur� cu comunismul. Sunt chiar ��ri democrate unde avortul este interzis prin lege: Polonia, Irlanda, Irlanda de Nord, Malta, unele state din SUA, �i altele.

Dreptul la via�� este sacru �i inviolabil. Via�a este o valoare absolut�, fiind darul lui Dumnezeu �i numai El este st�p�nul vie�ii. Nu avem dreptul s� ne atingem de via�� �n nici un fel. Tocmai pentru c� nu vrem s� ajung� la ghena de gunoi suntem �mpotriva avortului.

Este demonstrat f�r� dubiu, at�t de �tiin�� c�t �i de religie, c� omul este om din momentul concep�iei, at�t trupe�te, c�t �i suflete�te. Trupe�te, chiar de la concep�ie, adic� de la fecunda�ie, posed� un cod genetic uman �i propriu, diferit de codul genetic al mamei �i de cel al tat�lui, deci chiar de la concep�ie este fiin�� uman� unic�. �n acel cod genetic sunt programate toate tr�s�turile sale trupe�ti : culoarea ochilor, culoarea p�rului, �n�l�imea la care va ajunge, nuan�a tenului, forma fe�ei, forma nasului, etc. Dezvoltarea ulterioar� a corpului s�u nu este dec�t o derulare a acestui program care exist� deja de la �nceput, din momentul concep�iei. Iar suflete�te, Dumnezeu creaz� sufletul copilului tot �n acel moment al concep�iei. Deci avortul, �n orice stadiu s-ar face, este crim�, este p�cat mare �i o mare nedreptate.
�ntrebarea �c�nd �ncepe via�a uman�?� apar�ine �tiin�ei trecutului. Ast�zi avem r�spunsul la aceast� �ntrebare din partea celei mai avansate �tiin�e biologice (genetica). Unul dintre cei mai de seam� reprezentan�i ai acestei �tiin�e, geneticianul francez J�r�me Lejeune , ne r�spunde prin afirma�ia pe care a f�cut-o: �Omul este om din momentul concep�iei. Fiin�a omeneasc� este de atunci des�v�r�it� �i unic�.� Afirma�ia sa este confirmat� de cercet�ri f�cute �n Anglia, Fran�a �i S.U.A., care au fost acceptate de comunitatea �tiin�ific� interna�ional�. Deci, �n zilele noastre, s-a dovedit �n mod clar c� un copil este fiin�� uman� din momentul concep�iei, adic� din momentul fecunda�iei.
J�r�me Jean Louis Marie Lejeune (1926-1994) a fost un pediadru �i genetician francez, cunoscut mai ales pentru descoperirea leg�turii �ntre diverse boli �i defectele de cromozomi.

Iat� �nc� o declara�ie a sa:
"�tiin�a nu are dubii c� via�a omului �ncepe �n momentul fecund�rii. Via�a fiec�ruia dintre noi are un �nceput unic. Acesta este momentul �n care toat� informa�ia genetic� necesar� �i suficient� pentru a alc�tui un individ special pe care �l vom numi mai t�rziu Petru sau Maria, �n dependen�� de construc�ia genetic�, atunci c�nd va fi adunat� informa�ia suficient� �i necesar�. Acest lucru are loc anume �n acel moment c�nd capul spermatozoidului p�trunde �n celula feminin�, �n ovul. �n asemenea momente, informa�ia, transmis� de c�tre tat�, se �nt�lne�te �n celula feminin� cu informa�ia transmis� de mam�. Cunoa�tem c� acest lucru este cunoscut tuturor biologilor, anume c�, dup� fecundare, nici o alt� informa�ie nu mai poate fi dob�ndit�. �n orice etap� a dezvolt�rii sale, embrionul �i p�streaz� individualitatea �i umanitatea sa �i el apar�ine speciei homo sapiens. �n momentul fecund�rii, avem de a face cu un om, c�ci informa�ia care se con�ine �n cromozomi este informa�ia transmis� de un om." Pentru a vedea declara�iile geneticianului J�r�me Jean Louis Marie Lejeune intra�i pe site-ul urm�tor :
http://www.avort.ro/marturie-Jerome-Lejeune.php
G�si�i, de asemenea �i m�rturii ale femeilor, documentare �i sfaturi.

Deci, po�i vedea clar c� nu e un simplu �produs de concep�ie�, este OM! Expresia �produs de concep�ie� face parte dintre expresiile care distorsioneaz� limbajul, neg�nd realitatea.

Iat� ce �nseamn� depenalizarea, legalizarea �i deculpabilizarea avortului:

Avortul este expresia cea mai evident� a pr�bu�irii morale a unui popor, �ntruc�t este un act de agresiune �ndreptat �mpotriva fiin�elor umane celor mai lipsite de ap�rare. L-au practicat popoarele p�g�ne, dar nu �n m�sura �n care �l practic� popoarele moderne. La popoarele moderne avortul a ajuns un fenomen de mas�. �n plus, mai este o deosebire: �n trecut, avortul, chiar c�nd era practicat, nu era justificat, nu era legalizat, nu era considerat drept un progres al omenirii, ci era considerat ceea ce este �n realitate: ucidere, delict, p�cat, regres moral. �n timpurile noastre, mai exact dup� cel de-al doilea r�zboi mondial, asist�m la un eveniment nemai�nt�lnit �n istorie: avortul este justificat, aprobat, legalizarea lui fiind considerat� drept un progres al omenirii, unul dintre drepturile umane dob�ndite prin lupt�, iar r�ul moral este negat. Omul nu numai c� nu recunoa�te r�ul pe care �l face, dar hot�r�te el, cu de la sine putere, ce este bine �i ce este r�u; mai exact, el hot�r�te c� este bine ceea ce �n realitate este r�u.

Exist� urm�toarele faze:

Mai int�i depenalizarea. Aceasta �nseamn� c� avortul se sustrage sanc�iunii penale. Dar a nu aplica o pedeaps� unui fapt pentru care nu se prevede o pedeaps� nu �nseamn� c� acel fapt este permis.

Dup� depenalizare urmeaz� a doua faz�: legalizarea, adic� declararea prin lege c� avortul nu e sanc�ionat, nu se aplic� pedeaps�, cu alte cuvinte e autorizat �n anumite condi�ii stabilite de lege, f�c�nd din el un drept legat de libert��ile individuale.

Practic urmeaz� o a treia faz�: deculpabilizarea avortului, adic� generalizarea �n opinia public� a mentalit��ii c� de fapt cine comite avortul nu este vinovat. �n acest caz nu se mai �n�elege pentru ce legea mai prevede ni�te condi�ii prin care eventual este limitat. �n mod deliberat, pentru cuv�ntul avort, s-au creat �i s-au pus �n circula�ie diferite expresii eufemistice care s� �nl�ture orice nuan�� de culpabilitate: �contracep�ie post-ovarian�, �reluarea menstrua�iei�, �extrac�ie menstrual�, ��ntrerupere de satcin�, �contracep�ie retroactiv�, etc. Iar pentru a abate aten�ia c� e vorba de o fiin�� uman� care este ucis�, s-au lansat expresii ca: �produs al concep�iei�, ��esut fetal�, mas� de protoplasm�, �unitate feto-placentar� �i altele. George Orwel a vorbit foarte bine despre distorsionarea limbajului prin folosirea de cuvinte care s� exprime tocmai opusul realit��ii, duc�nd la suprimarea conceptelor pe care le exprim� �n con�tiin�a poporului.

Concep�ia nedorit� a unui copil nu d� dreptul cuiva s� recurg� la avort (�i nici un alt motiv nu d� dreptul cuiva s� recurg� la avort, a�a cum am explicat �n postarea trecut�). Cum spuneam, nici un om nu vine la existen�� din �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu. Odat� ce Dumnezeu vrea copiii pe lume, El �i va ajuta pe p�rin�i s� le asigure copiilor cele necesare vie�ii prin posibilit��ile pe care le scoate �n cale. �n plus, ajut� �i statul �i multe asocia�ii, ONG-uri �i funda�ii (unele adrese �i telefoane ale acestora sunt pe blogurile recomandate). Sunt �i multe alte solu�ii alternative. Deci p�rin�ii nu trebuie s� se team� dac� s-a conceput un copil nedorit (sau mai mul�i copii nedori�i). Apoi, faptul de a fi un copil dorit sau nedorit este foarte relativ: un copil nedorit la �nceput, poate deveni acceptat, apoi dorit �i iubit, iar un copil dorit la �nceput, poate deveni nedorit datorit� comportamentului s�u negativ de mai t�rziu.
Dac� cineva crede c� nu are iubire pentru un nou copil, va putea dob�ndi aceast� iubire cu timpul. Medicii ginecologi sunt de acord asupra faptului c� un num�r foarte mare de sarcini nu sunt programate �i deci, �n primul moment, nu sunt voite. Cu toate aceastea, mama dep�e�te �ocul ini�ial, accept� copilul care cre�te �n ea �i apoi a�teapt� cu ner�bdare na�terea lui. Cel mult dup� c�teva luni de la concep�ie, mama aproape �ntotdeauna trece de la �mpotrivire la acceptare �i de la acceptare la iubire.

� O lume �n care to�i copiii s� fie dori�i ar fi ideal�, dup� cum ideal� ar fi o lume �n care toate so�iile s� fie dorite de so�i, to�i so�ii de so�ii, to�i p�rin�ii b�tr�ni s� fie dori�i de copiii lor, toate popoarele : negri, �igani, evrei, s� fie dorite de celelalte popoare, �n care nici un om, nic�ieri �i niciodat� s� nu fie nedorit de ceilal�i. Dar o asemenea lume nu exist� (pe p�m�nt), iar dac� �ncerc�m s� o realiz�m prin eliminarea tuturor nedori�ilor, ne trezim �n Germania lui Hitler, unde singurul popor care avea voie s� mai existe era cel arian, fiindc� era singurul dorit. Nu exist� nici un criteriu pentru a se putea spune c� un copil dorit va fi fericit �i iubit, sau c� un copil nedorit va fi nefericit �i neiubit. Sunt copii nedor�i �i totu�i adu�i pe lume, care sunt apoi foarte iubi�i �i, invers, copii dori�i, care sunt apoi foarte neferici�i. Medicii ginecologi sunt de acord asupra faptului c� un num�r foarte mare de sarcini nu sunt programate �i deci, �n primul moment, nu sunt voite. Cu toate aceastea, mama dep�e�te �ocul ini�ial, accept� copilul care cre�te �n ea �i apoi a�teapt� cu ner�bdare na�terea lui.� (Asocia�ia Medicilor Catolici, � Avortul � �ntreb�ri �i r�spunsuri �, Ed. Presa Bun�, Ia�i, 1993, p. 30)

Utilitarismul a creat conceptul de "calitate a vie�ii" �i a �nlocuit sacralitatea vie�ii cu termenul de "calitate" a vie�ii. Conform utilitarismului, un individ, pentru a avea statutul de persoan� �i, prin urmare, dreptul de a tr�i, trebuie s� posede un anumit standard de "calitate" a vie�ii. Dar valoarea, sacralitatea �i inviolabilitatea oric�rei vie�i umane �i au r�d�cina �n Dumnezeu. Valoarea oric�rei fiin�e umane: t�n�r sau b�tr�n, s�n�tos sau bolnav, embrion sau nou-n�scut, geniu sau redus mintal, nu depinde de ceea ce �n limbaj hedonist �i utilitarist se nume�te "calitatea vie�ii". Nu exist� via�� lipsit� de calitate, via�a este o valoare absolut�, fiind darul lui Dumnezeu.

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� s-ar prevedea na�terea unui copil cu handicap (fizic sau psihic), boli incurabile sau malforma�ii grave, pentru c�, �n acest caz, ar �nsemna s� fim de acord �i cu uciderea copiilor deja n�scu�i care au handicap, boli incurabile sau malforma�ii grave sau cu uciderea adul�ilor cu aceste deficien�e �i atunci am fi ca �n Germania lui Hitler, unde cei cu handicap sau cu boli incurabile erau extermina�i. Dup� cum am v�zut, este acela�i om �ncep�nd de la concep�ie, indiferent c� se afl� �n interiorul organismului mamei sau �n exteriorul acestuia. Orice via��, chiar �i cea cu deficien�e, este sacr� �i inviolabil�. Via�a uman� trebuie primit� indiferent de calitatea ei. Studii bine documentate arat� c� persoanele cu malforma�ii nu sunt mai pu�in bucuroase de via�� dec�t persoanele zise �normale�. Cea mai mare parte a p�rin�ilor care au un copil handicapat se declar� ferici�i c� au copilul �i aproape to�i declar� c� ei, copiii handicapa�i, se simt ferici�i. �n toate ��rile este impresionant num�rul p�rin�ilor cu copii handicapa�i care militeaz� �mpotriva avortului.

Mi-am dat licen�a licen�a �n bioetic� �i actualmente fac doctoratul �n filosofie. Nu ca s� m� laud spun ce studii am, ci pentru a ar�ta c� sunt foarte bine documentat �n domeniu.

Po�i s� intri �i pe blogurile urm�toare :

http://www.augustincezar.blogspot.com/
Acest blog con�ine: Argumente �tiin�ifice �i religioase ca omul este om din momentul concep�iei. Adrese, numere de telefon �i site-uri ale unor asocia�ii care ofer� ajutor material, consiliere �i solu�ii alternative la avort. M�rturii ale unor femei care au f�cut avort. M�rturii ale unor femei care nu au f�cut avort. M�rturii ale unor medici care au renun�at s� fac� avorturi. Consecin�e fizice �i emo�ionale ale avortului asupra femeii. Leg�turi cu multe alte site-uri asem�natoare.

�nc� un blog foarte interesant :

http://www.cezar-iasi.blogspot.com/
Pe blog g�si�i: �nregistr�ri video cu miracole. Videoclipuri. Leg�turi cu numeroase site-uri deosebit de interesante (unele dintre ele con�in �i posturi TV on-line �i posturi de radio). C�r�i foarte intersante care pot fi citite direct pe internet (f�r� a necesita desc�rcare �n calculator). Articole foarte interesante. Adrese, numere de telefon �i site-uri ale unor asocia�ii care ofera servicii caritative, etc.

De la: rilury, la data 2009-03-29 16:07:10

De la: vieru_cezar_iasi, la data 2009-03-28 05:21:36Pentru rilury:

Am o �ntrebare pentru tine : Dac� ai avea copii �i unul dintre ei ar r�m�ne handicapat �n urma unui accident l-ai ucide ? Nu cred. Sau, dac�, �ntr-un anumit context din via�� ai pierde totul �i ai tr�i �n s�r�cie, �i-ai ucide copiii ? Nu cred. Atunci, �n p�ntece, de ce s� fii de acord s�-l ucizi dac� ar fi handicapat sau dac� ai tr�i �n s�r�cie ? Doar e acela�i copil, indiferent c� se afl� �n interiorul organismului mamei sau �n exteriorul s�u.

Bine�n�eles c� nu ai citit tot ce am postat, pentru c�, dac� citeai, ��i d�deai seama de ce copilul este darul lui Dumnezeu �i nu e conceput la �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu. Cite�te m�car aceast� postare :

Dumnezeu este Creatorul vie�ii, nu omul. Omul doar transmite via�a. Nici un copil nu este rodul �nt�mpl�rii. Reproducerea este o func�ie pe care tot Dumnezeu a g�ndit-o. Unirea spermatozoidului cu ovulul este un proces pe care Dumnezeu l-a prev�zut, aparatul reproduc�tor tot de Dumnezeu a fost g�ndit, iar sufletul tot Dumnezeu l-a creat �n clipa conceperii. Deci, via�a omului nu vine de la p�rin�i, ci de la Dumnezeu PRIN p�rin�i. Oamenii nu au nici un drept s� ucid�. ��i amintesc c� o porunc� a lui Dumnezeu spune: S� NU UCIZI!
Deci nu e vorba de a fi comuni�ti, e vorba de a fi cre�tini, de a respecta voin�a lui Dumnezeu, de a primi �i ocroti via�a! Faci o asociere gre�it�, dac� ��i �nchipui c� lupta �mpotriva avortului are vreo leg�tur� cu comunismul. Sunt miliarde de cre�tini �i necre�tini pe p�m�nt care se �mpotrivesc avortului, f�r� a avea nici o leg�tur� cu comunismul. Sunt chiar ��ri democrate unde avortul este interzis prin lege: Polonia, Irlanda, Irlanda de Nord, Malta, unele state din SUA, �i altele.

Dreptul la via�� este sacru �i inviolabil. Via�a este o valoare absolut�, fiind darul lui Dumnezeu �i numai El este st�p�nul vie�ii. Nu avem dreptul s� ne atingem de via�� �n nici un fel. Tocmai pentru c� nu vrem s� ajung� la ghena de gunoi suntem �mpotriva avortului.

Este demonstrat f�r� dubiu, at�t de �tiin�� c�t �i de religie, c� omul este om din momentul concep�iei, at�t trupe�te, c�t �i suflete�te. Trupe�te, chiar de la concep�ie, adic� de la fecunda�ie, posed� un cod genetic uman �i propriu, diferit de codul genetic al mamei �i de cel al tat�lui, deci chiar de la concep�ie este fiin�� uman� unic�. �n acel cod genetic sunt programate toate tr�s�turile sale trupe�ti : culoarea ochilor, culoarea p�rului, �n�l�imea la care va ajunge, nuan�a tenului, forma fe�ei, forma nasului, etc. Dezvoltarea ulterioar� a corpului s�u nu este dec�t o derulare a acestui program care exist� deja de la �nceput, din momentul concep�iei. Iar suflete�te, Dumnezeu creaz� sufletul copilului tot �n acel moment al concep�iei. Deci avortul, �n orice stadiu s-ar face, este crim�, este p�cat mare �i o mare nedreptate.
�ntrebarea �c�nd �ncepe via�a uman�?� apar�ine �tiin�ei trecutului. Ast�zi avem r�spunsul la aceast� �ntrebare din partea celei mai avansate �tiin�e biologice (genetica). Unul dintre cei mai de seam� reprezentan�i ai acestei �tiin�e, geneticianul francez J�r�me Lejeune , ne r�spunde prin afirma�ia pe care a f�cut-o: �Omul este om din momentul concep�iei. Fiin�a omeneasc� este de atunci des�v�r�it� �i unic�.� Afirma�ia sa este confirmat� de cercet�ri f�cute �n Anglia, Fran�a �i S.U.A., care au fost acceptate de comunitatea �tiin�ific� interna�ional�. Deci, �n zilele noastre, s-a dovedit �n mod clar c� un copil este fiin�� uman� din momentul concep�iei, adic� din momentul fecunda�iei.
J�r�me Jean Louis Marie Lejeune (1926-1994) a fost un pediadru �i genetician francez, cunoscut mai ales pentru descoperirea leg�turii �ntre diverse boli �i defectele de cromozomi.

Iat� �nc� o declara�ie a sa:
"�tiin�a nu are dubii c� via�a omului �ncepe �n momentul fecund�rii. Via�a fiec�ruia dintre noi are un �nceput unic. Acesta este momentul �n care toat� informa�ia genetic� necesar� �i suficient� pentru a alc�tui un individ special pe care �l vom numi mai t�rziu Petru sau Maria, �n dependen�� de construc�ia genetic�, atunci c�nd va fi adunat� informa�ia suficient� �i necesar�. Acest lucru are loc anume �n acel moment c�nd capul spermatozoidului p�trunde �n celula feminin�, �n ovul. �n asemenea momente, informa�ia, transmis� de c�tre tat�, se �nt�lne�te �n celula feminin� cu informa�ia transmis� de mam�. Cunoa�tem c� acest lucru este cunoscut tuturor biologilor, anume c�, dup� fecundare, nici o alt� informa�ie nu mai poate fi dob�ndit�. �n orice etap� a dezvolt�rii sale, embrionul �i p�streaz� individualitatea �i umanitatea sa �i el apar�ine speciei homo sapiens. �n momentul fecund�rii, avem de a face cu un om, c�ci informa�ia care se con�ine �n cromozomi este informa�ia transmis� de un om." Pentru a vedea declara�iile geneticianului J�r�me Jean Louis Marie Lejeune intra�i pe site-ul urm�tor :
http://www.avort.ro/marturie-Jerome-Lejeune.php
G�si�i, de asemenea �i m�rturii ale femeilor, documentare �i sfaturi.

Deci, po�i vedea clar c� nu e un simplu �produs de concep�ie�, este OM! Expresia �produs de concep�ie� face parte dintre expresiile care distorsioneaz� limbajul, neg�nd realitatea.

Iat� ce �nseamn� depenalizarea, legalizarea �i deculpabilizarea avortului:

Avortul este expresia cea mai evident� a pr�bu�irii morale a unui popor, �ntruc�t este un act de agresiune �ndreptat �mpotriva fiin�elor umane celor mai lipsite de ap�rare. L-au practicat popoarele p�g�ne, dar nu �n m�sura �n care �l practic� popoarele moderne. La popoarele moderne avortul a ajuns un fenomen de mas�. �n plus, mai este o deosebire: �n trecut, avortul, chiar c�nd era practicat, nu era justificat, nu era legalizat, nu era considerat drept un progres al omenirii, ci era considerat ceea ce este �n realitate: ucidere, delict, p�cat, regres moral. �n timpurile noastre, mai exact dup� cel de-al doilea r�zboi mondial, asist�m la un eveniment nemai�nt�lnit �n istorie: avortul este justificat, aprobat, legalizarea lui fiind considerat� drept un progres al omenirii, unul dintre drepturile umane dob�ndite prin lupt�, iar r�ul moral este negat. Omul nu numai c� nu recunoa�te r�ul pe care �l face, dar hot�r�te el, cu de la sine putere, ce este bine �i ce este r�u; mai exact, el hot�r�te c� este bine ceea ce �n realitate este r�u.

Exist� urm�toarele faze:

Mai int�i depenalizarea. Aceasta �nseamn� c� avortul se sustrage sanc�iunii penale. Dar a nu aplica o pedeaps� unui fapt pentru care nu se prevede o pedeaps� nu �nseamn� c� acel fapt este permis.

Dup� depenalizare urmeaz� a doua faz�: legalizarea, adic� declararea prin lege c� avortul nu e sanc�ionat, nu se aplic� pedeaps�, cu alte cuvinte e autorizat �n anumite condi�ii stabilite de lege, f�c�nd din el un drept legat de libert��ile individuale.

Practic urmeaz� o a treia faz�: deculpabilizarea avortului, adic� generalizarea �n opinia public� a mentalit��ii c� de fapt cine comite avortul nu este vinovat. �n acest caz nu se mai �n�elege pentru ce legea mai prevede ni�te condi�ii prin care eventual este limitat. �n mod deliberat, pentru cuv�ntul avort, s-au creat �i s-au pus �n circula�ie diferite expresii eufemistice care s� �nl�ture orice nuan�� de culpabilitate: �contracep�ie post-ovarian�, �reluarea menstrua�iei�, �extrac�ie menstrual�, ��ntrerupere de satcin�, �contracep�ie retroactiv�, etc. Iar pentru a abate aten�ia c� e vorba de o fiin�� uman� care este ucis�, s-au lansat expresii ca: �produs al concep�iei�, ��esut fetal�, mas� de protoplasm�, �unitate feto-placentar� �i altele. George Orwel a vorbit foarte bine despre distorsionarea limbajului prin folosirea de cuvinte care s� exprime tocmai opusul realit��ii, duc�nd la suprimarea conceptelor pe care le exprim� �n con�tiin�a poporului.

Concep�ia nedorit� a unui copil nu d� dreptul cuiva s� recurg� la avort (�i nici un alt motiv nu d� dreptul cuiva s� recurg� la avort, a�a cum am explicat �n postarea trecut�). Cum spuneam, nici un om nu vine la existen�� din �nt�mplare, ci din voin�a lui Dumnezeu. Odat� ce Dumnezeu vrea copiii pe lume, El �i va ajuta pe p�rin�i s� le asigure copiilor cele necesare vie�ii prin posibilit��ile pe care le scoate �n cale. �n plus, ajut� �i statul �i multe asocia�ii, ONG-uri �i funda�ii (unele adrese �i telefoane ale acestora sunt pe blogurile recomandate). Sunt �i multe alte solu�ii alternative. Deci p�rin�ii nu trebuie s� se team� dac� s-a conceput un copil nedorit (sau mai mul�i copii nedori�i). Apoi, faptul de a fi un copil dorit sau nedorit este foarte relativ: un copil nedorit la �nceput, poate deveni acceptat, apoi dorit �i iubit, iar un copil dorit la �nceput, poate deveni nedorit datorit� comportamentului s�u negativ de mai t�rziu.
Dac� cineva crede c� nu are iubire pentru un nou copil, va putea dob�ndi aceast� iubire cu timpul. Medicii ginecologi sunt de acord asupra faptului c� un num�r foarte mare de sarcini nu sunt programate �i deci, �n primul moment, nu sunt voite. Cu toate aceastea, mama dep�e�te �ocul ini�ial, accept� copilul care cre�te �n ea �i apoi a�teapt� cu ner�bdare na�terea lui. Cel mult dup� c�teva luni de la concep�ie, mama aproape �ntotdeauna trece de la �mpotrivire la acceptare �i de la acceptare la iubire.

� O lume �n care to�i copiii s� fie dori�i ar fi ideal�, dup� cum ideal� ar fi o lume �n care toate so�iile s� fie dorite de so�i, to�i so�ii de so�ii, to�i p�rin�ii b�tr�ni s� fie dori�i de copiii lor, toate popoarele : negri, �igani, evrei, s� fie dorite de celelalte popoare, �n care nici un om, nic�ieri �i niciodat� s� nu fie nedorit de ceilal�i. Dar o asemenea lume nu exist� (pe p�m�nt), iar dac� �ncerc�m s� o realiz�m prin eliminarea tuturor nedori�ilor, ne trezim �n Germania lui Hitler, unde singurul popor care avea voie s� mai existe era cel arian, fiindc� era singurul dorit. Nu exist� nici un criteriu pentru a se putea spune c� un copil dorit va fi fericit �i iubit, sau c� un copil nedorit va fi nefericit �i neiubit. Sunt copii nedor�i �i totu�i adu�i pe lume, care sunt apoi foarte iubi�i �i, invers, copii dori�i, care sunt apoi foarte neferici�i. Medicii ginecologi sunt de acord asupra faptului c� un num�r foarte mare de sarcini nu sunt programate �i deci, �n primul moment, nu sunt voite. Cu toate aceastea, mama dep�e�te �ocul ini�ial, accept� copilul care cre�te �n ea �i apoi a�teapt� cu ner�bdare na�terea lui.� (Asocia�ia Medicilor Catolici, � Avortul � �ntreb�ri �i r�spunsuri �, Ed. Presa Bun�, Ia�i, 1993, p. 30)

Utilitarismul a creat conceptul de "calitate a vie�ii" �i a �nlocuit sacralitatea vie�ii cu termenul de "calitate" a vie�ii. Conform utilitarismului, un individ, pentru a avea statutul de persoan� �i, prin urmare, dreptul de a tr�i, trebuie s� posede un anumit standard de "calitate" a vie�ii. Dar valoarea, sacralitatea �i inviolabilitatea oric�rei vie�i umane �i au r�d�cina �n Dumnezeu. Valoarea oric�rei fiin�e umane: t�n�r sau b�tr�n, s�n�tos sau bolnav, embrion sau nou-n�scut, geniu sau redus mintal, nu depinde de ceea ce �n limbaj hedonist �i utilitarist se nume�te "calitatea vie�ii". Nu exist� via�� lipsit� de calitate, via�a este o valoare absolut�, fiind darul lui Dumnezeu.

Nu este permis s� se recurg� la avort nici dac� s-ar prevedea na�terea unui copil cu handicap (fizic sau psihic), boli incurabile sau malforma�ii grave, pentru c�, �n acest caz, ar �nsemna s� fim de acord �i cu uciderea copiilor deja n�scu�i care au handicap, boli incurabile sau malforma�ii grave sau cu uciderea adul�ilor cu aceste deficien�e �i atunci am fi ca �n Germania lui Hitler, unde cei cu handicap sau cu boli incurabile erau extermina�i. Dup� cum am v�zut, este acela�i om �ncep�nd de la concep�ie, indiferent c� se afl� �n interiorul organismului mamei sau �n exteriorul acestuia. Orice via��, chiar �i cea cu deficien�e, este sacr� �i inviolabil�. Via�a uman� trebuie primit� indiferent de calitatea ei. Studii bine documentate arat� c� persoanele cu malforma�ii nu sunt mai pu�in bucuroase de via�� dec�t persoanele zise �normale�. Cea mai mare parte a p�rin�ilor care au un copil handicapat se declar� ferici�i c� au copilul �i aproape to�i declar� c� ei, copiii handicapa�i, se simt ferici�i. �n toate ��rile este impresionant num�rul p�rin�ilor cu copii handicapa�i care militeaz� �mpotriva avortului.

Mi-am dat licen�a licen�a �n bioetic� �i actualmente fac doctoratul �n filosofie. Nu ca s� m� laud spun ce studii am, ci pentru a ar�ta c� sunt foarte bine documentat �n domeniu.

Po�i s� intri �i pe blogurile urm�toare :

http://www.augustincezar.blogspot.com/
Acest blog con�ine: Argumente �tiin�ifice �i religioase ca omul este om din momentul concep�iei. Adrese, numere de telefon �i site-uri ale unor asocia�ii care ofer� ajutor material, consiliere �i solu�ii alternative la avort. M�rturii ale unor femei care au f�cut avort. M�rturii ale unor femei care nu au f�cut avort. M�rturii ale unor medici care au renun�at s� fac� avorturi. Consecin�e fizice �i emo�ionale ale avortului asupra femeii. Leg�turi cu multe alte site-uri asem�natoare.

�nc� un blog foarte interesant :

http://www.cezar-iasi.blogspot.com/
Pe blog g�si�i: �nregistr�ri video cu miracole. Videoclipuri. Leg�turi cu numeroase site-uri deosebit de interesante (unele dintre ele con�in �i posturi TV on-line �i posturi de radio). C�r�i foarte intersante care pot fi citite direct pe internet (f�r� a necesita desc�rcare �n calculator). Articole foarte interesante. Adrese, numere de telefon �i site-uri ale unor asocia�ii care ofera servicii caritative, etc.

domnule atunci te invit pe tine sa-i spui unei fetite de 11-12-13 ani care a fost violata de tatal ei,frate , unchi si a ramas insarcinata...ca trebuie sa pastreze copilul ptr ca asa s-a hotarat dzeu sa i=l dea..prin bataie de joc..umilire...si mai si spune-i ca dzeului tau ii pare rau ca ea nu va mai fi copil si ca va ramane traumatizata pe viata...dar asta este ...suntem facuti pentru reprodurere...REVINO-TI OMULE!!!!
atatea studii degeaba...eu inca studiez..medicina anul 3 si te invit la morga...sa vezi cat de placut este sa faci autopsia unui nou-nascut pe care mama lui a avut placerea de a-l face...ptr ca de...s-a reprodus...si apoi...hopaaa...cu ce-l cresc???nu-i nimic...e plin de ghene de gunoi..rauri...nicio problema nu??atunci unde e dzeul tau cand copilul acela moare inecat?nu-mi zi...a pacatuit...cu ce omule???de ce si-ar fi meritat soarta asta???ca a avut o mama pocaita si comunista care respecta "legea reproducerii"si isi da seama apoi ca nu-i mai trebuie????

si nu...nu mi-as omori copiii...i-as educa si i-as invata cum sa treaca strada sa nu fie implicati in accidente...iar in saracie nu voi cadea niciodata ptr ca sunt realista si imi fac copil cand voi avea totul pregatit ... financiar si moral...
pana atunci...TRAIASCA METODELE CONTRACEPTIVE ... CA SUNT O GRAMADA...

deci domnule...unde e etica???

De la: iupi24, la data 2009-03-29 22:34:06AM INTRAT PE BLOGUL DUMNEAVOASTRA.
1 NU CRED CA UN OM POATE FI REPREZENTANTUL LUI DUMNEZEU PE PAMANT.MAI ALES UNUL CARE E ALES TOT DE OAMENI.
2 BIBLIA ESTE SCRISA DE OAMENI. NU CRED CA MAI ESTE NEVOIE SA AMINTESC CUM AU FOST ALESE CELE 4 EVANGHELII.SI DE CATRE CINE. DE CONSTANTIN CRESTINAT PE PATUL DE MOARTE.
3 DUMNEZEU ESTE IN FIECARE DINTRE NOI. SI ESTE MINUNAT.LASA-L SA ISI FACA LUCRAREA.

De la: rilury, la data 2009-03-30 15:13:11pavone....cum naiba sa fie mai bine sa il arunci la ghena de gunoi?????
cu ce gandesc simplist???multi poarta ochelari de cai si se inmultesc ca iepurii apoi nu au ce mai face cu ai lor copiii si se gandesc sa ii mai arunce la gunoi....sau de...ii abandoneaza prin wc-uri publice...tocmai ptr ca am vazut prea multe la medicina sunt de acord cu avortul....
iar pe tine te invit la fel...du-te spune-i unei fetite violate da tata,frate,unchi ca trebuie sa-si pastreze copilul...
sunteti nebuni cumva?

De la: Dyana-24, la data 2009-03-31 13:24:07 "CREDINCIOSILOR".....cati dintre voi a raspuns mesajului lui "edorina05" ?
daca va tot dati viteji, intrati voi pe "ajutor"!familia aceea are nevoie de noi!
daca tot vorbiti de Dumnezeu si de credinta...ia sa va vad de ce sunteti in stare!sa va certati sunteti foarte buni,sa dati exemple la fel, sau sa judecati oamenii.....
intrati mai bine pe "ajutor" si haideti sa-i ajutam!
Dle Vieru ce ziceti?ca la scris sunteti foarte bun......